avevo sbirciato l'articolo e volevo parlartene ma in mezzo a tante storie che sai... il tuo libro è proprio bello! mi auguro intanto nell'ordine: che si faccia almeno un po' più di luce sulla vicenda che molti abbiano voglia di leggere il tuo libro che è rigoroso dal punto di vista documentario e romanzo nel contempo che si astengano dalla tua riproposta qui dell'argomento i/il commentatori/e che hanno pecedentemente inzaccherato con le loro orme fangose il blog che poi tocca pulire sopra a tutto: che emanuela sia viva da qualche parte anche se questo mi impone di pensare che se è viva e non ha mai comunicato con la sua famiglia vuol dire che non può e ciò implica una grande infelicità... davvero non so cosa desiderare. Exra Omnes anche per via delle inziali E.O.? forse lo dici da qualche parte ma mi è sfuggito. lu

Ho visto un servizio, di sfuggita, su un tg RAI, oggi e mi sei venuta in mente tu e ti ho pensata con un certo orgoglio. Mi fa piacere conoscere qualcuno che se ne è interessato, ha documentato. Mi piace il giornalismo concreto. Più ambigue invece trovo altre partecipazioni in zone "calde" dove tuttavia confluiscono aiuti internazionali. Ho un'amica che fa parte dell'associazione "Donne in nero". Va spesso nei Paesi islamici di cui soltanto ora denuncia la prepotenza maschile e la pessima condizione femminile. Per più di un decennio, per la sua posizione filopalestinese e non solo, ha taciuto. L'ho vista schierarsi soltanto ( era ora!) quando la stessa Sgrena ha pubblicato il suo libro denuncia sul velo. Mi pare che in certi contesti prevalgano gli interessi politici sulla realtà dei fatti ed io ne sono indispettita, perché mi riesce difficile essere di parte, da un decennio in qua, quando si parla di politica. Non riesco a "comprare" un pacchetto completo di proposte. Resto perplessa e la reazione complessiva è di scettico rifiuto.

Flavia, ti ringrazio davvero. Vorrei precisare una cosa, per amor di verità: io non sono una giornalista. Sono una scrittrice che per mantenersi fa la traduttrice letteraria (e si mantiene malissimo). Il libro che ho scritto è un mix - come richiede la collana in cui è inserito, "'900 Storie", diretta da Carlo D'Amicis, scrittore a sua volta e finalista al Premio Strega di quest'anno con "La guerra dei cafoni (ed. Minimumfax, ne abbiamo anche parlato su questo blog) - di autobiografia e rigorosa ricostruzione storica della cronaca dei fatti.

Gaja, appena tornato, visto il servizio al TG e passato: ero certo che avrei trovato un post. Presto per sperare in qualcosa, specialmente dopo tanto tempo, ma qualche brandello di luce potrebbe trapelare. Blackjack.

Sì, hai ragione, Black: presto per sperare in qualcosa, specialmente dopo tanto tempo, e specialmente perché chi era al governo (e in Vaticano) 25 anni fa, è ancora al potere...

gatta susanna Neanch'io sto dalla parte del dottor Berlusconi. Né, benché sia a modo mio credente, dalla parte del Vaticano. Nella storia di Emanuela credo vi siano pesanti implicazioni ecclesiastiche, che la Chiesa ha sempre cercato di coprire... cosa che non le fa onore. Se credono per davvero nel verbo di Cristo, non dovrebbero aver paura della verità... o no? Ammettere che ci siano stati degli ecclesiastici imbroglioni (o anche assassini) non vuol dire mica screditare tutta la Chiesa, né tanto meno, la parola di Cristo. O, essendo una gatta, la faccio troppo semplice?

Gatta Susanna, cara nipotina, non la fai affatto semplice, anzi. Il tuo ragionamento felino non fa una grinza, e dirò di più: anche gli umani dovrebbero ragionare in questo modo. Ci si risparmierebbe un sacco di sporcizia.

d'altra parte la parola di cristo, il vangelo, è pieno di racconti che vedono la religione ufficiale, l'istituzione prese in considerazione in negativo. dal tempio lasciato in mano ai mercanti agli onnipresenti farisei contrapposti a samaritani pubblicani donne "impure"... così i marcinkus, così tutte le "madre teresa", così innocenzo III, con tutta la sua contemptio mundi pur sempre paladino della ierocrazia, così san francesco... san francesco! il segno che la chiesa aspettava e non ha saputo leggere! emanuela ha un nome così denso così denso... dio con noi per nome e il cognome che ricorda il paladino senza macchia e senza paura difensore del santo sepolcro. secondo me emanuela è stata merce di scambio per qualche oscuro e intricato ricatto tra potenti. un agnello sacrificale. ancora mercanti nel tempio!

È proprio così, tesoro. Condivido in toto quello scrivi sul Vangelo e sulla religione ufficiale (soprattutto per come era praticata): i mercanti nel tempio ne sono l'esempio più lampante!

I vangeli di Marco e Giovanni, che raccontano l'episodio dell'ira di Gesù nel tempio, ne dànno versioni differenti: in Marco sono cacciati venditori e compratori, in Giovanni soltanto i primi. L'esegesi di quel passo è di notevole difficoltà, arduo quindi citarlo in riferimento a episodi del qui e ora. Detto questo, la notiz(iol)a di cronaca nera estiva è buona occasione per rileggere Extra Omnes, libro curioso per impostazione, avvincente negli esiti.

L'esegesi è difficoltosa per chi non ha occhi per vedere. I mercanti nel tempio comprano e vendono e il loro Dio è il denaro. Non hanno altri valori, esattamente come chi li difende. Acciu

@Gino Ribbècchi: non ti conosco personalmente ma ti ringrazio per l'apprezzamento al mio extra omnes. 

Era uno dei primi nella settimana di Pasqua. Nel tempio c'era di tutto: chi vendeva buoi, pecore e colombe, chi voleva comperarle per darle in offerta, i cambiavalute (per pagare con la giusta moneta la tassa al tempio). L'ira di Gesù fa parte di un discorso più grande, che fa sia nei sinottici sia in Giovanni: quello sul nuovo tempio, che appunto non è fatto di offerte. Questa roba è stata scritta 2000 anni fa. Bisogna avere occhi per leggerla e pazienza molta per studiarla, come si fa per testi meno interessanti e tanto più vicini nel tempo.

Gaja, è proprio così. Anch'io ho trovato il riferimento di Lulù ai mercanti nel tempio molto attinente. Si parla di straordinari interessi economici, banche colossali, beni materiali di tutti i generi, leciti e non. Sono così diversi dai mercanti nel tempio? Non mi pare. Sono invece l'esatto opposto di Colui che è Amore, mercanti scaltri che dall'Amore non sanno nulla, ma del denaro, il loro vero dio, sanno moltissimo e sono disposti a tutto pur di servirlo. Acciu

er vangelo è prima de tutto pii poveri l'anarfabbeti che l'eseggesi nun zanno ched'è. ma capischeno prefettamente si i stai a fregà je stai a raccontà e fiabe...a me na vorta m'hanno ricontato che naa resurrezzione fasceva na differenza grande er fatto che n greco i panni de gesù staveno piegati a un posto "a parte" capito? a parte. du ore de supprizio su sto a parte che si ce ll'avevo me se squajavano. bello! ma si è risorto a mme chemmefrega si ciaveva li panni... a sintone nzomma si nce l'aveva più. ahò sto porello è morto ed è risorto pe nnoi. mica cazzi. te vorrei vede a tte si ciài er coraggio de fatte massacrà ha visto presempio tutte quee spine ihhh! poraccio. e te che vieni ar monno a portà a bona novella che sai che ncapo a du tre anni te se fanno fori ad un modo che gua' nun me ce fa' penzà vai indove che se dovrebbe pregà e vedi n zupermercato? te ncazzi a voja se te ncazzi! ma tanto nun è servito a gnante che te sei ncazzato. li poveri so poveri e l'alti pelati fanno quer cazzo che vonno. a me er papa lungo me piasceva anche si nun m'è tutto chiaro er pontificato suo. e me piasceva pecchè lui l'ha portati sur corpo suo li martiri de cristoe cià avuto na dignità e n'amore che ll'ha fatto escì fori anche quanno nun s'areggeva più. pecché a noi ce voleva bene.

Infatti i poveri sanno cos'è la sènapa, quando sentono parlare di Sprito non pensano all'alcol ecc. Il vangelo è scritto per i poveri, 2000 anni fa circa. Nessun testo di quell'età è leggibile e accessibile a nessuno senza che glielo si spieghi.